Чтобы понять величие личности, необходимо осмелиться сорвать с неё идеологические наслоения, прочно укоренившиеся в сознании многих поколений. Сделать это — нелегкая, но жизненно необходимая миссия, ведь истинное осмысление требует немалых усилий. Мы часто, не задумываясь, принимаем готовые шаблоны как догму, потому что так проще: Тарас Шевченко — Кобзарь, Иван Франко — Каменяр, а Леся Украинка — Дочь Прометея. Согласились бы с этими перифразами-определениями сами классики? Вероятно, нет. По крайней мере, когда речь идет о Лесе Украинке, Лариса Косач, безусловно, была бы весьма удивлена тем, как на протяжении многих десятилетий советское литературоведение трактовало ее гений, превращая ее в бронзовую, идеологически выверенную скульптуру. Но нам нужна живая Леся, а не холодный монумент, в котором от настоящей Косачевны почти ничего нет! Стоит развернуть ее произведения и ее письма, где каждая строка звучит такой невыносимой правдой, словно написана вчера. Чтобы прикоснуться к этому невероятному миру, стоит также посмотреть видео, которое предлагает NovaSpirit — и тогда откроется путь к подлинному, необузданному духу Леси.
Аристократы духа и сломанные судьбы: Мир Косачей
Вернемся в юность Косачевны, чтобы понять, как закалялись ее идеалы и ее непоколебимые взгляды на людей и мир. Кроме блестящего домашнего образования и прекрасного воспитания, девочка-индиго, как ее называли, имела тот мир, который навсегда исчез из Украины с приходом советской власти. Это был мир аристократов духа, воплощенный представителями Старой Громады. Даже в условиях колониального рабства они сумели вырастить целое поколение патриотов и художников. Драгомановы, Косачи, Лысенко, Старицкие — это были семьи, которые без преувеличения можно считать духовными центрами украинства. Это были люди с европейским образованием, знанием нескольких иностранных языков, люди небедные, отдававшие свои знания и средства в различные украинские проекты. Они умели, по выражению Евгения Чикаленко, любить Украину «до глубины собственного кармана», и этому есть бесчисленные свидетельства. О гражданской позиции и говорить излишне, вспомним лишь факт: мать Леси, Олена Пчилка, лично ездила в Петербург, чтобы добиться отмены позорного Эмского указа.
Это была та духовная матрица Украины, с которой так безжалостно и последовательно боролась сначала Российская, а затем большевистская империя. Подверглась бы репрессиям Леся Украинка, если бы не ее преждевременная смерть? Без сомнения. Система поступила жестоко с ее родными и близкими по духу людьми. Имя ее матери долго было под запретом. Доходило и до абсурда: Олену Пчилку называли буржуазной националисткой, а ее дочь — другом рабочих и социалисткой. Современные исследователи шутят, что это выглядело, будто в гостиной Косачей стояла огромная баррикада, а мать и дочь оказались по разные стороны. Впрочем, это лишь свидетельствует о глубокой мировоззренческой пропасти между патриотической аристократией духа и примитивной советской идеологией.
Рыцари, покорившие сердце Дочери Прометея
Кто же были те мужчины, те настоящие рыцари, которые сумели достучаться до сердца Леси Украинки? Требовательная к себе и к людям, Леся всегда ставила самую высокую планку в отношениях. На разных этапах жизни ей попадались мужчины неординарные, по-своему талантливые и харизматичные. Каждый из них, вероятно, отвечал ее юношескому представлению о рыцаре мечты.
Впервые Леся влюбилась в 15 лет в приятеля брата — Максима Славинского. Они вместе переводили поэзии Гейне, а их дружбу сумели пронести через всю жизнь. Хотя им не суждено было быть вместе, ни Леся, ни пан Максим ни разу не обронили ни единого нелюбезного слова друг о друге. Славинский надолго пережил свою первую любовь, но конец его жизни был трагическим: в 1945 году, 77-летнего дипломата и патриота, арестовала советская контрразведка в Праге. После пыток в Лукьяновской тюрьме он умер. Его жена позже вспоминала, что юношеская любовь на всю жизнь оставила светлый след в сердце Максима Антоновича. Именно его светлому чувству Леся посвятила такие стихи, как «Стояла я и слушала весну» и «Хотела бы я песней стать».
И действительно, каждый мужчина, с которым судьба сводила Ларису Косач, долго не мог ее забыть. Внутреннее сияние, словно подсвечивающее Лесю изнутри, придавало ей необыкновенное очарование. Современники вспоминали, что было в ней что-то от невесомой нимфы, от мавки, чем-то таким, чем владела только она. Глубокие синие глаза, пепельно-русые волосы, бледное лицо с нежным румянцем, благородный профиль, хрупкая осанка и незабываемый голос — все это дополняло вдохновение, которое словно электрический ток заряжало тех, кто был рядом с ней.
Именно такой запомнил ее Нестор Гамбарашвили — красивый, умный, харизматичный грузинский студент. Им было интересно вместе: она учила его французскому, он ее — родному грузинскому. В общении с Нестором Леся открыла и полюбила Грузию. Он даже привез ей с Кавказа весьма специфический, но желанный сувенир — кинжал, который Леся долгие годы возила с собой как талисман. Именно в период ее увлечения Гамбарашвили была написана известная поэзия: «Слово, чому ти не твердая криця…» (Слово, почему ты не твердая крица…). Эти отношения оборвались неожиданно: во время лечения в Ялте Леся получила письмо от матери с досадным известием — Нестор женился. Косачевна прокомментировала новость иронично: «Попался, жучок, в барскую ручку!». Но боль не утихала еще долго, и из той боли рождались прекрасные, пронзительные строки:
Не дорікати слово я дала, І в відповідь на тяжку постанову Ти дав колючу гілочку тернову, Без жаху я в вінок її вплела.
Много лет спустя после смерти поэтессы, уже старенький Гамбарашвили посетит ее могилу на Байковом кладбище. Он простоит над ней долго, а по его лицу будут катиться слезы о потерянной любви.
Подарочные корзины
Вершиной интимной лирики Леси считается поэзия в прозе «Твої листи завжди пахнуть зов’ялими трояндами» (Твои письма всегда пахнут увядшими розами). Это произведение не может оставить равнодушным никого, ведь каждая его строка звенит болью от худшей из утрат — смерти любимого человека. Лесе пришлось пережить и такой удар судьбы.
Познакомились Лариса Косач и Сергей Мержинский в Ялте, оба находились там на лечении. Сергей был высокообразованным, интересным человеком, общественным деятелем, переводчиком с английского. У Леси с Сергеем было много общего во взглядах на жизнь. Он подарил поэтессе цветную репродукцию «Мадонны» Рафаэля, с которой она никогда не расставалась. Именно под его влиянием Леся прочитала «Капитал» Маркса, но решительно его отвергла, написав в одном из писем, что из этой книги «второго Евангелия не выйдет».
Когда коварная болезнь Сергея (открытая форма туберкулеза легких) прогрессировала, он попросил Лесю приехать к нему в Минск. Родители были категорически против, ведь это подвергало ее опасности. Но Леся, лелея надежду выходить его, вырвать из холодных рук смерти, поехала. Она даже мечтала отвезти его в Швейцарию. Однако этому не суждено было сбыться.
Леся выпила свою чашу боли до дна. Отбросив собственные чувства, она писала письма под его диктовку женщине, которую он безнадежно любил, и понимала, что он умирает. В одну из самых страшных ночей у прикованного к постели Сергея, талант Леси открыл свою самую яркую, самую драматичную грань — поэтесса за одну ночь написала драматическую поэму «Одержима». Это было начало ее нового пути — пути великого драматурга, трансформирующего личную боль во вселенский миф.
После его смерти Леся чувствовала себя разбитой. Хрупкое здоровье пошатнулось, отношения с родителями обострились, поскольку они считали, что дочь тратит себя на чужую беду. Ее спасало только творчество:
Уста говорят: “Он навек погиб!” А сердце говорит: “Нет, он не покинул!”
Кленя: Выстраданная любовь и побежденное горе
Душевные потрясения и физическое переутомление дали о себе знать. Лесе снова пришлось бороться, уже за себя. Она едет на Буковину, к своей подруге Ольге Кобылянской, и там исцеляет свою душу, находя новые смыслы творчества. Именно на этом этапе в ее жизнь приходит Климент Квитка — мужчина, за которого впоследствии Лариса Косач выйдет замуж.
Он влюбился в нее еще студентом-первокурсником. Младше ее на 9 лет, Квитка и мечтать не смел о сближении с Косачевной. Ни состояния, ни имени молодой человек не имел. Имел лишь незаурядный талант к музыке, знание нескольких иностранных языков и диплом юриста. Впрочем, у самой Леси никаких сословных или имущественных предубеждений не возникло. Она ответила на его чувства, несмотря на полное неприятие родителей.
Олена Пчилка была настроена категорически, считала его нищим, падким на косачевские деньги. Даже мягкий отец пробовал воспрепятствовать: «Не удерживай Квитку!». Леся была возмущена и больно переживала за своего «Кленю», делясь этим с сестрой: «У мамы пробилось какое-то несправедливо наступательное отношение к Клене… своего отношения к Клене я не изменю, разве что в направлении еще большей привязанности».
В конце концов, Леся побеждает в этом семейном противостоянии и завоевывает право на собственное счастье. Несколько лет они прожили в гражданском браке, что в то время было неслыханным вызовом для общества. А в 1907 году пара все-таки вступила в церковный брак. Квитка обожал Лесю и помогал ей чем мог, ведь именно ей он был обязан своим выздоровлением. Когда у него обнаружили чахотку, Леся сделала все, чтобы во второй раз не переживать потерю, и чудо произошло: Кленя выздоровел.
Они были счастливы, и он был рядом до конца. Леся умерла в 42 года в Грузии. Оставшись без нее, Климент не знал, как жить дальше, хотя ему было всего 33 года. Он долго оставался одиноким, написал воспоминания о жене и, что показательно, не терпел даже упоминания о Сергее Мержинском, ведь продолжал любить Лесю.
Кстати, именно Климент Квитка рассказал, какая фотография Леси Украинки была ее любимой — та, что была сделана в Черновцах в гостях у Кобылянской. На обороте была подпись рукой Леси: «Цветок папоротника можно достать, только пережив самую страшную ночь». Климент Квитка прожил долгую жизнь, стал выдающимся этнографом, пережил сталинские лагеря, и только в 65-летнем возрасте женился во второй раз.
Кассандра украинского духа: Вера, Воля и Бессмертие
Верила ли Леся в судьбу, в фатальные совпадения? Было ли в ней что-то от ее Кассандры? Безусловно, человек, так щедро наделенный поэтическим талантом, обладает острой интуицией, способностью заглянуть в будущее. Леся спешила жить, творить, иногда даже за гранью физических возможностей. Ведь тридцатилетняя война с недугом закалила в ней такой силы дух, который и сегодня заряжает каждого, кто прикоснется к ее творчеству.
Советская система, конечно же, прицепила ей еще один штамп — непримиримой атеистки. Это полностью игнорировало тот факт, что значительная часть ее драматических поэм посвящена теме раннего христианства. Путь Леси к Богу был путем поиска, сомнений, открытий, любви и высшей христианской добродетели — самопожертвования. Поэтесса не воспринимала церковную иерархию, считала, что она разрушила идею Христа. Московское православие было ей чуждо, в том числе и слова «Да убоится жена мужа своего» в свадебном обряде. Достоверно известно, что Леся Украинка всю жизнь изучала историю христианства, поэтому называть ее атеисткой неправильно и несправедливо.
Проходят годы, уходят в прошлое имена, стираются даты, но в потоке времени непреходящими остаются те фигуры, которые стали символами своей эпохи. Леся Украинка была и остается той рыцаркой духа, которая и сквозь века будет держать над нами высоту. Ее пламя не погаснет.
